Выявление новой вселенной и общей космологии

Ларри Клэйс

Ларри Клэйс, частый автор и комментатор Centauri Dreams, здесь смотрит на новую книгу, которая исследует место человечества в космосе. Есть ли способ подняться над нашими различиями мировоззрения и перспективы, чтобы принять общее представление о вселенной? Ставки высоки, поскольку быстрое развитие технологий ставит в свои руки как инструменты исследования, так и разрушения. К. П. Сноу исследовал пропасть между наукой и литературой 50 лет назад, но, как отмечает Ларри, разделение может быть еще более широким, поскольку мы сталкиваемся с возможностью разумной жизни, отличной от нас самих.

Почти любой, кто даже нашел время, чтобы выйти на улицу в ясную ночь и уставиться на звездный небосвод над своей головой (при условии, что он также в значительной степени свободен от относительно недавнего искусственного препятствия, называемого световым загрязнением), часто подвергался довольно глубокому пути зрением, независимо от того, наклонены они или нет. Я думаю, что это чувство можно подытожить цитатой художника Винсента Ван Гога: «Когда мне страшно нужно - скажу ли я слово - религия. Потом я выхожу и рисую звезды.

Вселенная - или, я должен сказать, то, что мы можем видеть без посторонней помощи, которая насчитывает несколько тысяч звезд (включая Солнце), Луну и несколько соседних планет, если смотреть с Земли - кажется, всегда вызывала такое «духовное» «Мысли и чувства со времен наших очень далеких предков: существует правдоподобная теория, что некоторые рисунки животных, найденные во многих пещерах доисторической Европы, на самом деле представляют собой звездные узоры. На небесах находились самые могущественные боги, видимые и скрытые. Небеса были также домом для того, что различные культуры считали своими лучшими членами, как только они ушли из этой жизни (обычно их правители и воины).

Затем пришла наука и сделала все возможное, чтобы положить конец всей этой суеверной чепухе.

О, все началось достаточно невинно. Некоторые древнегреческие мыслители, такие как Фалес Милетский, просто удалили сверхъестественные элементы из естественных объяснений природы мира. Другие, такие как Демокрит, считали, что все боги являются продуктами ограниченного и несовершенного человеческого воображения, и что только «атомы и пустота» составляют реальную Вселенную. Один человек по имени Аристарх Самосский зашел так далеко, что сказал, что Земля - ​​это просто планета, вращающаяся вокруг Солнца, которая была лишь одной из тех многочисленных точек света на ночном небе.

Тем не менее, идеи этих парней никогда не завоевывали популярность у большей части человечества, которое должно было знать в своих сердцах, что они не только представляют собой нечто большее, чем просто временную коллекцию элементов, но что кто-то или что-то там считает их особенными несмотря на их часто очень очевидные ограничения и недостатки. Таким образом, на протяжении большей части следующих нескольких тысяч лет Запад придерживался в значительной степени религии для их утешительных ответов, которые не имели и часто даже отвергали какие-либо убедительные доказательства в подтверждение своей законности.

Вещи начали действительно разрываться на части культурно, когда пришли Ренессанс и Просвещение. Поворотным моментом для этого изменения часто называют день, когда Римско-католическая церковь сказала итальянскому астроному Галилео Галилею прекратить поддерживать идеи одного Николая Коперника (на которого повлиял вышеупомянутый Аристарх) и что-либо еще, что, казалось, противоречило тому, что было написано в Библии - или иначе.

Хотя Галилей, по сути, подчинялся церковным властям, после этого события шар, названный наукой, стал действительно крутиться и набрал скорость в последующие столетия. Среди тех, кто сделал все возможное, чтобы укрепить науку как основной способ взглянуть на Космос в те первые дни так называемой современной эры, был сэр Исаак Ньютон, который показал, что именно гравитация удерживала Землю вокруг Солнца, а не летала в него. пустота, а не полосы ангелов, толкающие нашу планету вокруг нашей звезды через Божью волю.

По иронии судьбы, Ньютон был также набожным христианином, который интенсивно изучал Библию, чтобы определить, помимо прочего, что мир придет к концу в 2060 году. Однако это не было странно, как это делали большинство ученых его времени и места. не вижу разделения между наукой и религией; они предполагали, что Бог сотворил Вселенную, и наука была божественно вдохновленным способом для человечества узнать, как Он это сделал.

В конце концов, хотя наука и технология приобрели более прочную основу в цивилизации, разделение между эмпирическим и духовным знанием выросло до такой степени, что даже сегодня широкая публика испытывает чувство растерянности и отчужденности от воспринимаемой холодности и основанной на фактах научной основы. и основанные на эмоциях идеи религии и духовности. Многие люди часто заканчивают тем, что выбирают ту или иную точку зрения, конфликтуя с другой стороной и своими мыслями и чувствами в процессе. Результатом является современное общество, которое является живым парадоксом, которое имеет более четкое представление о том, как возникла Вселенная, чем прежде, вместе с инструментами, необходимыми для этого, и в то же время остается сосредоточенным на нашем домашнем мире, нашем непосредственном соседе. потребности, и придерживаться верований, которые наши древние предки все еще признают.

Могут ли обе стороны примириться, прежде чем наше общество предположительно разрушится культурным столкновением, и если да, то как?

В 2011 году издательство Йельского университета выпустило книгу под названием Новая вселенная и будущее человечества: как общая космология может изменить мир , Авторами этой работы являются Нэнси Эллен Абрамс и Джоэл Р. Примак, профессора Калифорнийского университета в Санта-Круз, которые также являются супружеской парой.

Как гласит подзаголовок их работы, Абрамс и Примак считают, что «общая космология» может разорвать этот конфликт, в котором находится наш вид: если бы мы все просто договорились о происхождении и составе Космоса, как об этом говорится в современной науке, и особенно наше место во всем этом, мы не только спасем себя, но и станем по-настоящему универсальными существами с неограниченными горизонтами и обновленным и живым чувством бытия, которое Ван Гог с его потребностью в религии через небесное царство мог бы найти утешением.

Изображение : туманность Киля в видимом свете. Предоставлено: НАСА.

Итак, есть ли у авторов Ответ на Жизнь, Вселенную и Все остальное? Ну ... как и в мире, в котором мы живем, результаты одновременно и ясны, и более сложны, чем может дать одно решение.

Суть заботы Абрамса и Примака о том, что индустриальное человечество отошло от своих первоначальных исконных взглядов на небеса и нуждается в воссоединении со своими культурными корнями, чтобы действительно сделать это во Вселенной, - это то, с чем я давно согласился , Наука с помощью технологий может знать гораздо больше об истинном строении и действиях звезд и других миров в космосе, чем могли бы даже представить наши предки, но современная цивилизация и ее различные атрибуты также сделали многих из нас менее осведомленными о том, что происходит в небе. чем наши предатели.

Этот разрыв привел нас в странное состояние, где мы обладаем знаниями и способностями буквально достичь звезд, однако лишь небольшая часть ресурсов и средств нашей цивилизации идет на освоение космоса и научное образование. Это также привело нас к тому, что мы все еще ведем себя так, как будто Земля является центром существования и каким-то образом продолжит поддерживать человечество, даже если нас сейчас насчитывается более семи миллиардов, и мы поднимаемся буквально каждую секунду. По сути, многие люди интеллектуально осведомлены о нашем истинном месте в Космосе, но в культурном отношении мы все еще находимся в хижинах и пещерах, отвлекаясь на размышления о гладких поверхностях и блестящих игрушках в этих жилищах.

С Новой Вселенной Абрамс и Примак предпринимают мощные и интересные интеллектуальные усилия, чтобы объяснить нашу долгую историю с Космосом и воссоединить нас с небесами с помощью современной науки с помощью некоторой религиозной символики и идей, которые одновременно пытаются не превращать науку в еще одну религию в процесс. Эти усилия являются результатом их более ранней совместной книги, Вид из центра: обнаружение нашего необычного места в космосе (Riverhead Books, New York, 2006) и на основании их участия в серии лекций Терри в Йельском университете в октябре 2009 года.

Авторы признают, что, поскольку мы развивались в знаниях и технологиях с тех пор, как они впервые появились на деревьях и в саваннах несколько миллионов лет назад, наша биология по-прежнему тесно связана с предками племен, живущими в небольших сообществах и воспринимающими мир как вселенный и контролируется сверхъестественным.

Мы по-прежнему очень социальные животные, верные взглядам и убеждениям наших групп, которые различаются по всей планете. Абрамс и Примак не только хотят объединить эти разрозненные взгляды через современную космологию - Вселенная началась с Большого взрыва, почти весь Космос состоит из Темной Материи и Темной Энергии - но они хотят, чтобы это было сделано СЕЙЧАС.

Их актуальность исходит из того, что XXI век - это ключевой момент в истории человечества. У нас есть понимание и способность знать, как на самом деле работает существование, и средства для того, чтобы вырваться из племенного мышления, которое разъедает ресурсы нашей планеты и разрушает окружающую среду Земли. Однако нам остается так долго использовать наши современные навыки и инструменты, прежде чем цивилизация утратит свое буквальное и коллективное топливо вместе со своим вниманием, впадая в темный век, от которого наши потомки могут никогда по-настоящему не оправиться. Или, может быть, мы даже упадем до полного исчезновения нашего вида, забрав с собой многих других живых жителей этой планеты.

Я склонен согласиться с авторами Новой Вселенной в том, что мы находимся на грани либо величия, либо гибели с нашим глобальным обществом. Я думаю, что до конца этого столетия человечество должно отбросить те древние культурные и даже инстинктивные взгляды и поведение, которые заставляют нас продолжать вести себя так, как будто мы все еще находимся в маленьких оторванных деревнях, где коллективный взгляд на мир заканчивается на наших локальных горизонтах и вражда с другими группами будет иметь последствия только для врага. Нам также нужно больше осознавать потенциальные угрозы из-за пределов Земли, например, от планетоидов и комет, которые блуждают по системе Солнца, которые могут однажды поразить наш мир и вызвать разрушения в глобальном масштабе.

У этого края, на котором мы находимся, может не хватить свободы, чтобы позволить нам проснуться только тогда, когда появляется надвигающаяся катастрофа. Сможем ли мы построить Мировой корабль для небесного спасения, по крайней мере, части нашего вида, например, если большинство людей будут неосведомлены о том, что находится во Вселенной, и отсоединены от нее и не смогут поддерживать космическую инфраструктуру, которая понадобится для строительства и эксплуатации гигантского судна для безопасной перевозки многих людей через галактику Млечный путь на протяжении тысячелетий?

Единственное, что я имею в виду от Новой Вселенной, - это их отношение к внеземной жизни, особенно к разумному. Ясно, что Абрамс и Примак находятся в лагере, в котором говорится, что Земля может питать единственную разумную жизнь во всем существовании (или, по крайней мере, в этой Вселенной), хотя они добавляют слово «возможно» и его надлежащие вариации каждый раз, когда субъект его реальность упоминается. Как и в случае с людьми из Редкой Земли, они тоже думают, что простые организмы могут обитать во многих мирах во всем пространстве, но по мере того, как жизнь становится все более сложной, шансы на то, что это случится, пока не произойдет биологическая эволюция для человеческого рода, где вероятность создания больше чем одна версия нас на другой планете кажется астрономической - или они так утверждают.

Изображение : Наше место во Вселенной. Предоставлено: Йельский университет.

У меня появляется отчетливое ощущение, что Абрамс и Примак намеренно преуменьшают возможность для ETI сосредоточиться на нашем виде и цивилизации, которые, как они уже чувствуют, испытали столько космических разжиганий за последние несколько веков, что тот, который говорит, что мы всего лишь один из многие интеллектуалы во Вселенной могут каким-то образом обрушить нас в обществе - несмотря на то, что идея инопланетян всех типов была неотъемлемой частью человеческого общества в течение нескольких поколений. Хотя этим вымышленным существам часто недостает сильной научной целостности, они являются частью нашей культуры и создали уровень космического сознания, которого, вероятно, не существовало в доисторические времена.

Хотя верно то, что у нас нет настоящего научного доказательства внеземной жизни и что любые ETI, которые существуют, вероятно, находятся на расстоянии многих световых лет от Земли, это не помогает авторам умалять вероятность жизни в другом месте, особенно если они серьезно относиться к тому, чтобы человечество стало действительно космически осознающим Уровень осведомленности, о котором они просят, выходит за рамки заботы о нашей планете. Это означает, что наше любопытство, стремление и даже выживание заставят нас двигаться в первую очередь за пределы нашего домашнего мира и, в конечном итоге, нашей планетарной системы в более широкую галактику. Наши знания о том, что существует среди 400 миллиардов других звездных систем Млечного Пути, содержат много серьезных пробелов, включая количество и типы инопланетной жизни. ETI может или не может быть непосредственной проблемой для нашего вида, но, как ученики Вселенной, Абрамс и Примак должны знать лучше, чем пренебрегать чем-то, что может оказать существенное влияние на человечество в той или иной форме.

Что касается их взглядов на ETI и недавние мечты Центавра статья о гипотетическом интеллекте звезд авторы обсуждали эту тему и возможность галактик и даже Вселенной как живых существ в главе часто задаваемых вопросов, которая была четко отточена из разделов вопросов и ответов их лекций и более ранней книги. Их ответ заключается в том, что галактики слишком велики, чтобы быть разумными, поскольку звездам потребуется много тысяч лет, чтобы общаться между собой, и миллионы лет, чтобы галактики разговаривали друг с другом, предполагая, что их мыслительные волны или эквиваленты движутся не быстрее, чем скорость света.

Для тех, кто задается вопросом, для кого конкретно предназначена эта книга, авторы сказали, что она, по сути, предназначена для всех, в то время как Примак также в одном интервью заявил, что «Новая вселенная» нацелена на учеников старших классов как в буквальном, так и в интеллектуальном плане. С изучением небес часто являющимся великим интеллектуальным уравнителем, образованные люди почти всех возрастов, которые могут быть новичками, когда дело доходит до астрономии и истории - или которые нуждаются в некоторых образовательных переподготовках или просто хотят, чтобы наша космологическая история была представлена ​​в кратко написанном пакете - также найдет эту работу весьма полезной.

Тот факт, что Новая Вселенная сознательно не является каким-то сухим чтением астрономии и истории, делает благородное усилие примирить две культуры, как определено К. П. Сноу, и умоляет ее участников заботиться о нашем планетарном доме, может иронически оттолкнуть некоторых читателей; тем не менее, название книги ясно дает понять, во что ввязывается человек, поэтому выбор - точно так же, как и с человечеством, когда дело доходит до нашего места в Космосе - в конечном счете, остается за вами.

Сопутствующий веб-сайт для Новой Вселенной , который включает в себя информационные видео-презентации, сделанные специально для книги, является Вот ,

Похожие

Комментарии