Вопросы иудаизма и ЛГБТК: обзор

1. Еврейская традиция отвергает гомосексуализм?
2. Взгляды резко различаются по деноминационным линиям.
3. А как насчет однополых браков?
4. Поддерживают ли какие-либо евреи конверсионную терапию?
5. Как насчет отношения евреев к трансгендерным людям?
6. Могут ли евреи ЛГБТК стать раввинами и канторами?
7. Как относятся к ЛГБТ-сообществу в Израиле?

Поскольку социальные отношения к лесбиянкам, геям, бисексуалам, трансгендерам и квирам (ЛГБТ) претерпели морские изменения в Северной Америке, Западной Европе и Израиле, официальные взгляды евреев, по крайней мере среди либеральных конфессий, изменились вместе с ними.

Хотя совсем недавно, в 1990 году, раввинские лидеры реформаторского движения официально считали гетеросексуальные отношения «идеальными человеческими отношениями для увековечения видов, выполнения заветов и сохранения еврейского народа», к середине 1990-х годов движение полностью одобрило -сексуальный брак - за два десятилетия до того, как он стал законным в Соединенных Штатах. Десять лет спустя консервативное движение отменило свой давний запрет на однополые сексуальные отношения и изменило свою политику недопущения рукоположения среди гомосексуалистов и лесбиянок. В 2012 году движение одобрило однополые браки. Всем этим изменениям предшествовал Reconstructionist Движение, которое началось, стало первым движением, принявшим геев и лесбиянок в качестве учеников-раввинов в 1984 году, чьи раввины уже давно могут совершать однополые браки.

Но хотя либеральная еврейская община заметно изменилась в этом вопросе, гомосексуализм остается досадный вопрос в православии , которая продолжает твердо придерживаться, казалось бы, негибкого отказа Торы от гомосексуальных действий.

Еврейская традиция отвергает гомосексуализм?

Источник еврейской оппозиции гомосексуализму лежит в двух почти одинаковых библейских стихах. В Левит 18:22 говорится: «Не лги с мужчиной, как с женщиной; это мерзость ». И в Левит 20:13 говорится:« Если мужчина лежит с мужчиной, как мужчина с женщиной, они оба совершают мерзость; они, несомненно, будут преданы смерти - их кровь будет на них ». Многие власти считают этот запрет одним из главных грехов иудаизма и считают, что его нельзя нарушать даже при угрозе жизни.

ЧИТАЙТЕ: Чтение Запрета против Гомосексуализма в Контексте

Даже наиболее традиционно мыслящие толкователи этого стиха признают, что Тора не запрещает гомосексуализм как таковой, а лишь один конкретный половой акт - обычно понимаемый как анальный секс между двумя мужчинами. Однако более поздние раввинские власти расширили запрет, включив в него лесбийские половые акты и все гомосексуальные действия мужчин, за исключением анального секса. Библейские стихи также обычно не понимаются как отвержение гомосексуалистов как отдельных лиц, а просто как гомосексуальные действия.

Взгляды резко различаются по деноминационным линиям.

Реформа: Движение за реформы было первым из основных конфессий, занявшим либеральную позицию в отношении гомосексуализма, приняв первую из многих резолюций от имени геев и лесбиянок в 1977 году. Гей-браки был одобрен раввинатом в 1996 году и движением конгрегационная рука в следующем году. Раввинская школа движения, Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии, прекратила дискриминацию в отношении абитуриентов-геев в 1990 году.

Консерватор: в 2006 году консервативное движение завершило поляризационные дебаты о гомосексуализме с поддержкой двух противоречивых мнений - одно поддержало предыдущий отказ движения от гей-отношений, и другой сохранение запрета Торы на мужской анальный секс, но допускает другие формы сексуальной близости между представителями одного пола. Последнее мнение также явно одобрило рукоположение геев и лесбиянок как раввинов и канторов. Оба мнения считаются одинаково действительными, и отдельные консервативные раввины могут выбрать, какой из них следовать.

Православные: православные евреи в целом продолжать отвергать гомосексуальное поведение как принципиально несовместимое с еврейским законодательством. Несмотря на то, что мало указаний на то, что эта позиция серьезно оспаривается в этой общине, не говоря уже о том, что она может измениться в ближайшем будущем, были предприняты инициативы, направленные на то, чтобы православные общины стали более приветствовать евреев-геев. Заявление, написанное в 2010 году и подписанное более чем 200 православными раввинами прямо приветствовал Евреи-геи полностью вовлечены в жизнь синагоги, несмотря на то, что она вновь подтвердила традиционное православное сопротивление однополым и однополым бракам Православная раввинская группа Израиля выступила с аналогичным заявлением в 2016 году. Появилось несколько групп на местах для ортодоксальных евреев-геев, лесбиянок и бисексуалов, а также их семьи, в том числе JQY а также Eshel ,

А как насчет однополых браков?

Отношение к однополым бракам тесно связано с отношением к гомосексуализму в целом. Реформационное движение сейчас считает однополые браки, которые можно квалифицировать как киддушин - раввинский термин для помолвки, священный союз двух партнеров.

В 2012 году те же трое консервативных раввинов, которые создали более либеральное мнение о гомосексуализме, отмеченное выше опубликовал серию ритуалов и документов, касающихся однополых браков и разводов. Примечательно, что их предложения не включают киддушин. Другие консервативные раввины, считающие, что однополые браки должен иметь такой же статус как традиционный гетеросексуальный брак, настаивали на применении традиционных брачных ритуалов только с самыми незначительными изменениями в родовом языке.

Православные раввины в целом не совершают однополых браков. В редкое совместное заявление в 2011 году шесть организаций, представляющих широкий спектр православной общины, от современной до хареди (ультраортодоксальной), подписали заявление, подтверждающее, что Тора «санкционирует только союз мужчины и женщины в браке».

Поддерживают ли какие-либо евреи конверсионную терапию?

Конверсионная терапия - иногда также называемая репаративной или изменяющей терапией - относится к усилиям по «излечению» геев однополого влечения и позволяет им вести гетеросексуальную жизнь. Американская медицинская ассоциация, Американская психиатрическая ассоциация, Американская психологическая ассоциация и многие другие считают его неэффективным и потенциально вредным. Некоторые еврейские власти все еще поддерживают это, но они в основном (хотя и не исключительно) члены православной общины харедим.

Основным сторонником конверсионной терапии в еврейской общине была базирующаяся в Нью-Джерси группа под названием JONAH, которая в 2015 году была признан виновным о мошенничестве потребителей за использование научно сомнительных методов и утверждении показателя успеха, который он не может подтвердить. Позже в том же году судья из Нью-Джерси приказал группе прекратить деятельность. Хотя крупнейшая православная раввинская группа, Совет раввинов Америки, в свое время высоко оценила работу JONAH, она публично отозвала свое одобрение в 2012 году, сославшись на доказательства того, что терапия была неэффективной и имела потенциально негативные последствия.

Некоторые в православной общине все еще поддерживают конверсионную терапию, однако, отчасти потому, что они считают невозможным, чтобы гомосексуальные желания были как неизменными, так и запрещенными Торой. Декларация 2015 года подписанный в основном ультраортодоксальными раввинами (наряду с некоторыми современными православными раввинами и небольшим количеством специалистов в области психического здоровья), говорится, что гомосексуальные импульсы могут быть изменены и что терапия может помочь в «заживлении» «эмоциональных ран», которые приводят к гомосексуальным желаниям.

Как насчет отношения евреев к трансгендерным людям?

Проблема трансгендерных людей в иудаизме имеет более поздний характер, чем вопрос гомосексуализма, но отношение основных конфессий отслеживается довольно схожим образом. Движение Реформа было самым первым новатором, посвятившим своего первого транссексуального раввина в 2006 году. В 2007 году новый молитвенник движения включены благословения освящать гендерные переходы. Полное равенство и интеграция для трансгендерных лиц был одобрен в 2015 году.

ЧИТАЙТЕ: Как «Прозрачный» меняет взгляды трансгендерных евреев

Консервативный раввинат принял аналогичное постановление в следующем году. В 2003 году консервативное движение одобрил раввинское мнение заявляя, что кто-то, кто подвергся полной операции по смене пола, должен считаться в еврейском законодательстве изменившим свой половой статус, а кто-то, кто подвергся только частичной операции по смене лица, не должен этого делать. В православном мире смена пола, переодевание и гормональное лечение до сих пор считаются запрещенными. Однако некоторые православные раввины начали бороться с тем, как протянуть руку и приветствовать транссексуалов.

Могут ли евреи ЛГБТК стать раввинами и канторами?

Да, в либеральных движениях. Колледж реформирования Еврейского союза - Еврейский институт религии принимает абитуриентов-геев с 1990 года, а раввинская школа движения Реконструкции - с 1984 года. HUC рукоположил его первым открыто транссексуальный раввин в 2006 году. Флагман консервативного движения Еврейская богословская семинария пересмотрел свою заявку критерии в 2007 году, чтобы позволить претендентам-геям и приняли своих первых студентов-геев в следующем году. Православные семинарии до сих пор не допускают открыто студентов-геев; однако есть хотя бы один православный раввин-гей, который вышел после его рукоположения.

На гей-параде 2014 года в Тель-Авиве.

Как относятся к ЛГБТ-сообществу в Израиле?

По многим показателям Израиль считается первопроходцем в вопросах ЛГБТ. Открытым геям-израильтянам разрешалось служить в армии с начала 1990-х годов, почти за два десятилетия до того, как военные США официально разрешили геям открыто служить. 2014 исследование найдено израильские силы обороны должны быть девятыми наиболее дружественными к геям вооруженными силами в мире. Тель-Авив считается одним из самых дружественные к геям города на планете, известной своим ежегодным парадом гордости, который регулярно посещают, и регулярно включается в списки лучших туристических направлений для геев. Хотя однополые браки в Израиле невозможны, поскольку главный раввинат, в котором преобладают православные, сохраняет полный контроль над браком, однополые пары, вступающие в брак за границей, могут получить признание союзов со стороны государства и пользоваться многими теми же правами и преимуществами, что и прямые пары. , Израиль регулярно рекламировал свои достижения в области прав геев как признак своего прогрессивного западного мировоззрения, практику, которую некоторые критики высмеивали как попытку « pinkwashing - то есть отвлекать от обращения с палестинцами.

Чтобы узнать больше о еврейской жизни ЛГБТК, посетите блог MyJewishLearning's Keshet.

Подпишитесь на нашу рассылку

Похожие

Комментарии